Ramazan Bayramı İslam alemi tarafından 4 Mayıs Salı gününden itibaren idrak edilmeye başlanacak.
Rahmet, merhamet ve bereket ayı olan Ramazan-ı Şerif’in yarın son günü. Ramazan Bayramı vatandaşlar tarafından heyecanla beklenirken Bodrum’da 06.29’da, kılınacak
Diyanet’in resmi internet adresi üzerinden bayram namazı saat bilgisi paylaşıldı. Buna göre Bodrum’da 06.13’te, kılınacak
İstanbul’da bayram namazı saat 06.13’te, Ankara’da ise 06.01’de, İzmir’de ise 06.27’da kılınacak.
İŞTE İL İL BAYRAM NAMAZI SAATLERİ
Adana: 05.58, Adıyaman: 05.44, Afyonkarahisar: 06.13, Ağrı: 05.20, Aksaray: 06.00, Amasya: 05.47, Ankara: 06.01, Antalya: 06.16, Ardahan: 05.18, Artvin: 05.22, Aydın: 06.26, Balıkesir: 06.21, Bartın: 05.58, Batman: 05.32, Bayburt: 05.30, Bilecik: 06.12, Bingöl: 05.33, Bitlis: 05.27, Bolu: 06.04, Burdur: 06.16, Bursa: 06.15, Çanakkale: 06.26, Çankırı: 05.56, Çorum: 05.51, Denizli: 06.21, Diyarbakır: 05.36, Düzce: 06.05, Edirne: 06.21, Elazığ: 05.38, Erzincan: 05.35, Erzurum: 05.27, Eskişehir: 06.10, Gaziantep: 05.49, Giresun: 05.36, Gümüşhane: 05.33, Hakkari: 05.23, Hatay: 05.56, Iğdır: 05.16, Isparta: 06.15, İstanbul: 06.13, İzmir: 06.27, Kahramanmaraş: 05.50, Karabük: 05.58, Karaman: 06.06, Kars: 05.18, Kastamonu: 05.53, Kayseri: 05.53, Kırıkkale: 05.58, Kırklareli: 06.19, Kırşehir: 05.57, Kilis: 05.51, Kocaeli: 06.10, Konya: 06.07, Kütahya: 06.13, Malatya: 05.43, Manisa: 06.25, Mardin: 05.35, Mersin: 06.01, Muğla: 06.25, Muş: 05.29, Nevşehir: 05.56, Niğde: 05.58, Ordu: 05.38, Osmaniye: 05.54, Rize: 05.27, Sakarya: 06.08, Samsun: 05.43, Siirt: 05.29, Sinop: 05.46, Sivas: 05.44, Şanlıurfa: 05.43, Şırnak: 05.28, Tekirdağ: 06.19, Tokat: 05.45, Trabzon: 05.31, Tunceli: 05.36, Uşak: 06.17, Van: 05.22, Yalova: 06.13, Yozgat: 05.53, Zonguldak: 06.01.
Bayram namazı, KKTC’nin başkenti Lefkoşa’da 06.09, Almanya’nın başkenti Berlin’de 05.40, İngiltere’nin başkenti Londra’da 05.38, Bosna Hersek’in başkenti Saraybosna’da 05.48’de eda edilecek.
BAYRAM NAMAZI NASIL KILINIR?
Üzerine Bayram Namazı vacib olan mükellef; önce kalp ile niyet ederek; “Allahû Teâla (cc)’nın rızası için Bayram Namazı kılmaya niyyet ettim. Uydum hazır olan imama” der ve imam ile birlikte iftitah tekbirini alır. Hem imam, hem de cemaat tarafından gizli olarak “Sübhaneke” okunur. Sonra imam; ellerini kulakları hizasına kaldırarak yüksek sesle “Allahû ekber” der!..
Bu tekbir sayısı üçtür. Tekbirler arasında eller bağlanmaz, salıverilir. Üçüncü tekbirden sonra eller yeniden göbek altında bağlanır. İmam gizli olarak (Eûzü-besmele) istiaze yapar, sonra sesli olarak Fatiha Sûresi’ni ve buna ilave olarak herhangi bir sûreyi okur. Cemaat ise hiçbir şey okumadan imamı dinler. Sonra imam birinci rek’atın rükûunu ve secdesini edâ ederek ikinci rek’at için doğrulur. Cemaatte imamla birlikte rükû ve secdeleri, tesbihleri ile birlikte edâ eder.
İmam ikinci rek’atta ellerini bağlayıp gizli olarak “istiaze” yapar. Sonra sesli olarak Fatiha Sûresi’ni ve buna ilave olarak herhangi bir sûreyi okur. Bu kıraat tamamlandıktan sonra rükua varmadan önce, imam yine ellerini kulakları hizasına kaldırarak “Allahû Ekber” der ve ellerini salıverir. Bu şekilde tekbirler üçe tamamlanır. Dördüncü defa alınan tekbirde rükua gidilir ve rükû tesbihleri edâ edilir. Ondan sonra “Secde’ler” yapılarak, tahiyyatta oturulur. İmamla birlikte selam verilmek suretiyle; iki rek’atlık Bayram Namazı eda edilmiş olur.
Böylece ziyade tekbir sayısı “altı” olmuş olur. Bunların üçü birinci rek’atte, üçü de ikinci rek’attedir. Bayram Namazları’nda üç de aslî tekbir vardır. Bunlardan biri iftitah tekbiri, ikisi de rükû tekbirleridir. Bu durumda iki rek’atlık Bayram Namazı’nda “dokuz tekbir” alınmış olmaktadır.
İKİ HUTBE ARASI OTURMAK ESASTIR
Bayram Namazı’ndan sonra; iki hutbe okunur. Zira Resûl-i Ekrem (sav) böyle yapmıştır. İki hutbe arasında az bir miktar oturmak esastır. Ancak Hanefi Fûkahası’na göre; hutbeye ilk çıktığında oturmaz. Hutbenin başında tekbir almak, ikinci hutbede ise yedi defa tekbir getirmek müstehabtır. Zahidi’de de böyledir. Ramazan Bayramı “Hutbe”sinde; Sadaka-i Fıtr’ın mahiyetini, kimlere vacib olduğunu ve kimlere verilmesi gerektiğini ve neden vacib olduğunu izah eder. Kurban Bayramı “Hutbe”sinde; kurbanın mahiyetini, nasıl kesileceğini ve teşrik tekbirlerinin hükümlerini beyan eder..
